《河南财经政法大学报》  
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撕掉标签,90后才更真实

   期次:第529期   作者:□记者 程翔   查看:30   
      90后,踩着二十世纪的尾巴,踏着二十一世纪的钟声,在经济腾飞和社会转型的年代里渐渐长大了。
      最近 “90后胃垮了、90后头秃了, 90后开始追求佛系生活了?”一系列热议将90后推上了风头浪尖。给90后的标签太多了,标签越多,就越难撕掉。 
      网络信息的多元化发展,衍生出来各种各样的新词,从前段时间的“葛优瘫”、“负鸡汤”和“丧文化”等一系列网络文化现象,再到如今的“佛系”,其实都是年轻一代态度的表现。
      什么态度?消极还是丧?一些人说是90后难以忍受生活的困苦,对待生活消极,怠惰,但这真的是90后吗?你真的了解真90后吗?
      回到通过佛系剖析90后。佛系的核心是“有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢”。或许这与一些所谓的成功学的概论相悖,但不然。我看佛系态度恰恰是一种竭尽全力,不留余力之后的淡然处之。
      比如说约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行……反之,如果我们在生活中的每一件事都苛责完美,把自己逼到精神紧绷,又能怎样呢?结果会有不同吗?
      生活,最重要的是什么?是别人眼里的成功吗?不是,应该是自我眼中的认同和满足。有些时候,从多方面考虑考虑,会让自己身心愉悦。约车,下车后自己走两步并不会损失什么,反而会让司机不那么着急;双十一没有抢到心仪的商品,又怎么样呢?我其实并不是特别需要;凑合着吃一顿饭不是也很正常吗?三餐就是要偶尔吃得如意才更珍惜。佛系不代表无追求、不追求,佛系只是在极致追求和繁重压力下的一种自我嘲解。
      人民日报评论佛系青年,是有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还道歉,不拘小节,不理细务,是所求者大,是把有限的精力集中到一点上,好求一针捅破天。
      但是佛系青年又与之前的丧文化有一定区别,如果说之前的丧文化是存粹的怠惰,那至少佛系文化是一种努力带来的痛苦压倒了回报带来的快乐而造成的一种自我安慰,与前几年流行的“屌丝”一样,是强大压力生活下的一种自我保护方式。现代社会竞争日益激烈,生活节奏不断加快,稍有不慎就有被时代抛弃的恐慌感,只有能在高度紧张的社会中, 保持淡然稳定的心态,才能有勇气继续努力奋斗。这才是是佛系青年的真谛。
      时代决定了一代人的价值观。70后80后生活在草香扑鼻的田野里,与各种鸡鸭羊撒欢;90后生活在不愁吃喝穿的小康之家,与各种卡通文具为伴,与各式电子器件为友;成长环境的差异,使得他们有不同的价值观。
     90后被诟病,但他们不后退。90后从出生后就倍受关注,在现代文化的教育和熏陶下,90后将成为祖国的接班人和建设者,他们也在向世人一步步证明他们的风采:朱婷,1994年出生,中国女排主攻手,在里约奥运会上获得女排MVP与最佳主攻称号,“女排精神”的代表人物之一。张玉宁,1997年出生,浙江温州人,中国男足运动员,首秀便破门的国足史上最年轻国脚,也是目前在欧洲顶级联赛中效力的唯一一名中国球员。还有宁泽涛,张一山,邓紫棋……他们在自己的岗位上发光发热,展示着90后最热血的模样。
      撕掉标签,就能看到最真实的90后,他们带着最炽热的初心,用自己的独有方式实现着中国梦。世人能悦纳70、80后,也会接纳90后,因为90后会在他们的成长之路上用成就证明,他们值得喝彩。

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